SEMIOCAPITALISMO Y RESISTENCIA
La Injusticia Epistémica y la Sublevación de la Sensibilidad
Bifo Berrardi
Para cerrar este ecosistema de formación en MetaAdAbsurdus.com, llegamos al presente más inmediato y asfixiante: la era del semiocapitalismo. Con Franco «Bifo» Berardi, la formación deja de ser teórica para convertirse en una guía de supervivencia psíquica contra la injusticia epistémica.
Aquí el foco no es lo que el cuerpo «no puede», sino cómo el sistema digital y productivo agota nuestra capacidad de sentir y entender al otro, especialmente al colectivo de la discapacidad.
¿de qué dudaremos?
Bifo Berardi: La Injusticia Epistémica y la Sublevación de la Sensibilidad
La Patología del Sistema
l Concepto de Bifo: Vivimos en una «infoestimulación» constante que satura nuestra mente. En este caos, la sensibilidad (la capacidad de entender señales no verbales, cuerpos diferentes, tiempos lentos) se pierde.
La Injusticia Epistémica: Ocurre cuando el sistema ignora el conocimiento y la experiencia de las personas con discapacidad porque «no son productivas» o «no encajan en el algoritmo». Se les anula como sujetos de conocimiento; su verdad no cuenta en la economía de la atención.
El Cuerpo como Error en el Algoritmo
l sistema busca la perfección técnica. La discapacidad es vista como un «glitch» o un error de programación.
Bifo: Frente a la precisión del código, Bifo propone el erotismo y la conjunción (la unión de cuerpos vibrantes).
injusticia Testimonial y Hermenéutica
Injusticia Testimonial: Cuando se le resta credibilidad a una persona con discapacidad por el simple hecho de serlo (pensar que «no entiende» o «exagera»).
Injusticia Hermenéutica: Cuando el colectivo no tiene las herramientas para explicar su propia experiencia porque el lenguaje ha sido inventado por los «normales» (conectando con Foucault y Sócrates).
No buscar la inclusión en un sistema enfermo, sino crear una «comuna psíquica».
Deserción: Bifo propone dejar de competir. Para el colectivo de la discapacidad, esto significa dejar de intentar «parecer normal» para la empresa y empezar a valorar la propia fragilidad como una potencia política.
Manifiesto de la Lentitud.
Diseñar un modelo de vida basado en el ritmo del cuerpo diverso, desafiando la aceleración del capital.
