EL ARCHIVO DE LA ANORMALIDAD «Anormal»
Michel Foucault
Entramos en el terreno de la biopolítica y la arqueología del saber. Si Spinoza nos habló de la potencia, Michel Foucault nos revela cómo el poder ha construido, encerrado y etiquetado lo que consideramos «normal».
Esta formación es el espejo crítico de todas las anteriores: es entender la discapacidad no como un hecho médico, sino como una invención política.
¿dE qué dudaremos ?
Foucault: El Poder, la Locura y la Invención del «Anormal»
La Historia de la Locura (El Gran Encierro)
Aquí explicamos cómo el Modelo de Prescindencia no era solo desprecio, era un ejercicio de poder para purificar el espacio social.
El Nacimiento de la Clínica y el «Cuerpo Dócil»
Foucault explica cómo las instituciones (hospitales, escuelas, asilos) buscan cuerpos productivos. La persona con discapacidad es sometida a una disciplina constante para que se parezca, lo más posible, al estándar de «normalidad».
Los Anormales y la Biopolítica
El poder ya no decide quién muere, sino cómo se debe vivir. Aquí analizamos cómo los porcentajes de discapacidad y las ayudas estatales (vistos en la formación de Spinoza) son también formas de control biopolítico: el Estado decide quién es «suficientemente» discapacitado para recibir ayuda.
Hacia una Microfísica de la Resistencia
El paso del modelo médico-asistencial al modelo social es, en términos foucaultianos, un acto de resistencia.
Saber-Poder: La formación enseña que recuperar el lenguaje (como el término «diversidad funcional») es arrebatarle el poder al discurso médico.
El Objetivo Final: No ser «normalizados», sino reclamar el derecho a la singularidad. Entender que la «anormalidad» es solo una etiqueta que el poder utiliza para dividir a la población.
Esta cuarta formación invita al alumno a ser un arqueólogo de su propia condición. Es el curso definitivo para entender que la discapacidad no es algo que «se tiene», sino algo que la historia y el poder han «inscrito» en el cuerpo.
«No me preguntes quién soy ni me pidas que permanezca invariable: es una moral de estado.» — Michel Foucault.
